Ржев – город купеческий. Прогулки по древнему городу. Часть 3
Мы с вами побывали в купеческом доме, услышали рассказ о жизни и быте купечества. Теперь отправимся в старообрядческую церковь, чтобы узнать, почему подавляющее число всех старообрядцев Тверской губернии жило в Ржеве.
Для начала отметим, что весомую роль в становлении купеческого Ржева сыграло именно старообрядчество, распространившее свое влияние на Князь-Дмитриевской стороне.
Началась вся история в середине 17 века, когда возникла идея унифицировать богослужения, взяв за основу греческие каноны. Такая унификация позволила бы упрочить влияние России среди православных стран. Проведенные патриархом Никоном реформы стали одной из основных причин произошедшего церковного раскола.
Никоновская реформа в России была сначала воспринята как досадное недоразумение и поборники веры пытались донести до патриарха, что его дезинформировали, и все, что он делает, никак не соотносится с истинным значением обрядов и богослужений.
Не получившая отклика в народе реформа стала насаждаться силой и агенты-досмоторщики выискивали в храмах всех, кто продолжал жить по их мнению неправильно. Вскоре тайная приверженность традициям и открытое сопротивление вызвали реакцию властей, начинаются преследования.
В конце 17 века царевна Софья Александровна пишет против старообрядцев 12 статей, одна из которых гласила, что те из раскольников, кто крестится в новой церкви, раскается и искренне причастится все равно должны быть казнены «смертью без всякого милосердия».
Постепенно в город Ржев сбегаются со всех сторон старообрядцы и начинают тихо жить в небольшом городе, строя свой уклад. В начале 18 века по официальной статистике в Ржеве их числилось меньше, чем в других городах губернии, однако при поимке раскольников в других местах, то там, то тут возникает разговор о ржевском старообрядчестве.
Власти заинтересованные такими слухами отправляют в город «карательный отряд», то там, то тут возникают детективные истории с отловом и внезапном исчезновении поборников старой веры из закрытых помещений.
Возникают перебежчики среди глав города, которые то ли пытались таким образом сохранить свое положение, то ли действительно «внимали голосу разума».
В середине 19 века в Ржев присылают о. Матфея Константиновского – ярого проповедника, пытавшегося всеми правдами и неправдами привести людей к истинной вере. Он был духовным наставником Николая Гоголя. Каждая встреча писателя с проповедником заканчивалась сильными потрясениями, и однажды писатель выскочил из комнаты со стонами: «Довольно, довольно! Оставьте! Не могу далее слушать… Слишком страшно!«.
Доведенный до психически неуравновешенного состояния писатель сжигает второй том «Мертвых душ». Так-то.
Домашний уклад старообрядцев также складывался из внешней обстановки. Появляются домашние комнаты для молитв. Так, в нынешнем доме администрации города как раз было такое помещение как раз там, где сейчас сидит глава города.
Богатое купечество в большинстве своем придерживалось старой веры, и из-за постоянных преследований было вынуждено жить сообща, делясь капиталами и поддерживая соседа. Это не могло не сказаться на их благосостоянии и в конце 19 века в городе появляются богатые династии, торговавшие по всей России.
На сегодняшний день в Ржеве существует единственная на всю область Старообрядческая община, проходят богослужения. При желании гости города могут заказать обед в старообрядческой трапезной.